V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390

^ V. Воздействие НАУКИ
НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА
Большущее воздействие науки на духовную жизнь общества непременно. В контексте нашей проблематики нет способности рассматривать его во всем очень противоречивом обилии. Но чтоб оценить масштабы этого воздействия, разглядим V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 соответствующий, а, может быть, и самый показательный нюанс этого процесса — воздействие науки на религию, на религиозное миропонимание. Более существенное воздействие наука сейчас оказывает на христианство. Что все-таки молвят по этому V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 поводу сами христианские теологи?
^ 1. ОТНОШЕНИЕ К РЕЛИГИИ В ВЕК НТП Соц СТАТУС НАУКИ
Современные христианские богословы обращают свое внимание на то, что наука играет гигантскую роль в жизни общества и в целом высоко V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 оценивают ее значение для общественного и культурного развития населения земли. Что все-таки касается XX в., то, по их воззрению, наш мир можно по праву именовать миром современной науки V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390, так как конкретно она оказывает сейчас более сильное и важное воздействие на проходящие в нем процессы.

Православный богослов иеромонах Ианнуарий, к примеру, именует развитие науки и техники «основными положительными чертами современной цивилизации» и высоко V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 оценивает рвение человека к оптимальному занию действительности. При всем этом он отмечает, что «культура современного мира все более становится европейской культурой, направленной на реальность, ее зание и овладение ею».

(78)

Другой V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 богослов — заведующий отделом службы консультации при аббатском генеральном викариате г.Трира, германский католический теолог Г.Байор — показывает на то, что «не только взрывоподобное расширение промышленного и сельскохозяйственного производства приемлимо для нашей культуры. Также принципиально, что V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 основой промышленного и сельскохозяйственного производства является духовное «научное производство». В особенности он подчеркивает, что «научное производство» полезно не только лишь в плане сотворения вещественных ценностей и улучшения благосостояния людей, да и в V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 мировоззренческом отношении, ибо с его помощью люди сформировывают свои представления о реальности, строят картину мира.

Итак, наука рассматривается в современном христианстве как одно из величайших достижений населения земли.

Естественно, исследования V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 «трансформируют мир и открывают способности для наилучшей жизни», а в «донаучных культурах жизнь была недлинной и суровой». С этими утверждениями экс-генерального секретаря Глобального Совета Церквей, протестантского теолога Ф. Поттера и V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 известного южноамериканского теолога, доктора теоретической физики и спеца по дилемме отношений религии и науки Я. Барбура сейчас, наверняка, согласятся все.

Вкупе с тем, оценивая гуманистический статус науки, христианские богословы отмечают, что исследования сейчас часто утрачивают V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 «этический горизонт». К таким исследованиям относится, сначала, развитие науки в военных целях. Не считая того, как замечают теологи, человек на данный момент очень уж много возомнил о для себя и противопоставил себя V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 всей остальной природе.

Вообразив себя владыкой природы, он конвертирует ее, ставит над ней опыты, часто не задумываясь либо не представляя для себя ясно разрушительных последствий таковой деятельности.

Все это V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390, естественно, не может не вызывать сурового беспокойства.

Как отмечает православный богослов, доктор Санкт-Петербургской духовной академии Н.А.Заболотский, «величай-

(79)

шие открытия науки до сих пор нередко использовались во зло людскому роду и V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 в ущерб природе».

Не считая того, подчеркивается, что для исследований в текущее время требуются огромные общества ученых, неограниченное количество дорогого оборудования, и все это может быть предоставлено науке исключительно в развитых промышленных странах V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390.

Потому, как отмечает, к примеру Ф. Поттер, более 90% ученых работает сейчас конкретно в таких странах, при этом «более 90% их деятельности сконцентрировано на исследовательских работах для обеспеченного мира».

Только 4% всех научных работ ведется V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 сейчас в развивающихся странах.

Но, справедливо подчеркивает Я.Барбур, «без технологии развивающиеся цивилизации мира останутся в голоде и нищете».

Такового рода, рассуждения лежат в базе заключений многих христианских богословов о V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 том, что современная наука:

содействует развитию только уже развитых стран

приносит больше власти тем, кто ее уже имеет, обогащает и без того богатых

и фактически не помогает беднейшей части населения.


Многие богословы считают, что конкретно отдаляясь V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 от религии, наука становится бездуховной, а ее применение теряет нравственные, гуманистические ориентиры. А это и приводит в конечном итоге к нехорошим соц последствиям внедрения достижений науки, превращая ее из служителя человеку в V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 силу, направленную против него.

И тут, исходя из убеждений теологов, церковь должна рассматриваться как «моральный посредник, способный посодействовать обществу в ответственном занятии наукой...».

Одним из важных каналов оказания таковой помощи является внедрение V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 религиозного наследства, которое должно пронизывать как нашу личную, так и общественную жизнь.

«Будущее населения земли на вращающейся планетке, этом галлактическом корабле — Земле — находится в зависимости от нашей возможности соединить разум с V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 опытом, науку — со смирением, и

(80)

технологию — с человечьими ценностями», — заключает Я.Барбур.
^ ИЗМЕНЕНИЕ Дела К РЕЛИГИИ
Богословы отмечают, что наука всегда оказывала существенное воздействие на миропонимание людей, затрагивая при всем этом V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 и их представления о Боге и о его отношении к миру.

Так, еще в XVII в. Р.Декарт разрабатывал концепцию дуализма материи и разума, в какой «область компетенции» Бога значительно ограничивалась.

Мыслители V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 эры Просвещения XVIII в., заменив Бога механикой, соглашались бросить за религией в наилучшем случае функцию поддержки морали.

В XIX в. пиетет перед наукой достигнул апогея. Физика казалась на сто процентов построенной и V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 обладающей бескрайними способностями для зания мира. Дарвинизм отдал научное разъяснение эволюции организмов и происхождению человека.

И, хотя сами по для себя научные заслуги не опровергали достоверность Бога, конкретно такая точка зрения стала укрепляться в разумах V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 образованных людей.

Прямо за Лапласом, считавшим, что его теория внутренней стабильности Галлактики убрала необходимость веры в божественного корректора (которой придерживался, а именно, И.Ньютон), многие люди пришли к убеждению, что и V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 они не испытывают нужды в «гипотезе Бога».

Сейчас распространению такового убеждения почти во всем содействует развитие специфичного стиля мышления, порожденного особенностями XX столетия, и сначала, научно-техническим прогрессом.

Наука на V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 данный момент практически пронизывает всю нашу жизнь.

Это и общедоступные сми, и пророчества погоды при помощи спутников, и кислотные дождики, и многое-многое другое.

(81)

Не считая того, научное зание просачивается в глубинные V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 потаенны мироздания, психики человека и его поведения, давая, а именно, естественное разъяснение появления и развития Вселенной, самых заветных человечьих эмоций и мыслей, различных соц процессов.

Все это содействует тому, что мировые действия больше не рассматриваются V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 многими людьми как акты Бога.

Быстрее напротив, во всем ощущается «рука» человека, а не Бога.

Отсюда, замечает южноамериканский теолог Ч. Гендерсон, многие сейчас делают вывод, что «наши жизни создаются V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 силами, которые стопроцентно описываются в рамках науки». А распространение такового убеждения, в свою очередь, имеет следствием то, что, по свидетельству известного германского протестантского теолога В. Панненберга, и «религиозная интерпретация действительности больше не принимается V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 как универсально надежная, а рассматривается как предмет личного дела, если вообщем не как суеверие».

В конечном итоге прогресс населения земли стал связываться только с наукой, а религию многие предпочитают трактовать как V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 ее антитезу.

Такая ситуация, также беспристрастная потребность теологии в ассимиляции научных достижений с целью развития религиозного миропонимания и фактически теологии поставили христианство перед необходимостью

— быть более тесновато связанной с современной жизнью и, в особенности V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390, с одним из важных ее феноменов — наукой;

— расширить и углубить свои представления о мире и его Творце.

Сейчас вопрос ставится даже так:

«Если церковь должна гласить с современным миром и трепетно вести V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 взаимодействие с ним, она должна вести взаимодействие с современной наукой».

Для этого многие богословы считают нужным навести свои усилия на установление

(82)

как можно более тесноватого контакта религии и науки, на развитие конструктивного диалога меж V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390 теологами и учеными.

Решению данной задачки богословы уделяют сейчас большущее внимание.

При этом принципиально отметить, что в дискуссиях этой трудности учавствуют представители самых различных направлений христианской теологии — от последнего фундаментализма до ультрамодернизма V. ВЛИЯНИЕ НАУКИ НА РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПРИЯТИЕ МИРА - Литература 390. Ибо они все считают неосуществимым игнорировать научную информацию, оказывающую воздействие на наши представления о мире, и в той либо другой степени сознают необходимость взаимодействия религии и науки.


v-usloviyah-vvedeniya-fgos.html
v-ussurijske-realizuetsya-proekt-146-dobrih-del-dlya-okruga-i-ego-zhitelej-v-permskom-krae-sozdadut-mezhvedomstvennij-centr-pomoshi-detyam-25.html
v-usta-otpravlyaetsya-to-chto-dushe-potrebno.html